網(wǎng)絡驚曝建筑設計從業(yè)者55條生存救命稻草

來源：建科 瀏覽：- 發(fā)布日期：2016-11-15 15:51:41

最近網(wǎng)絡上出現(xiàn)一則建筑設計人員生命法則，55條從業(yè)者總結出的經(jīng)驗：

1、練習基本功除了速寫之外還有什么?

答：個人認為城市規(guī)劃專業(yè)因此工作性質和特點，對學生提出了以下一些要求(也就是基本素質要求，基本功)

l)具有較扎實的自然科學基礎、較好的人文社會科學基礎和語言(包括外語)能力;

2)掌握城市規(guī)劃(包括建筑設計)的基本原理和方法，具有獨立進行設計(方案)和運用多種方式表達設計意圖的能力以及具有初步的計算機文字、圖形、數(shù)據(jù)的處理能力;

3)了解中外建筑歷史(城市規(guī)劃史主要包括在建筑史中)的發(fā)展規(guī)律，掌握人的生理、心理、行為與環(huán)境的關系(環(huán)境心理學，很重要)，與專業(yè)相關的經(jīng)濟知識、社會文化習俗、法律與法規(guī)的基本知識，以及交叉學科的相關知識;

4)具有一定的多工種間組織協(xié)調能力(城市規(guī)劃是各專業(yè)、部門間的潤滑劑);

5)具有基本的美學修養(yǎng)。

2、希望老師多說在社會工作的經(jīng)驗。

答：社會工作經(jīng)驗?不怕有人罵我，有些老師的社會工作經(jīng)驗還不如你豐富呢，你讓他怎么給你說?學校的圈子很小，別把自己陷在里邊，可能一輩子走不出去(不過，如果你愿意過一種工作壓力相對較小，生活節(jié)奏相對較慢，社會地位相對較高，工資收入相對不少，人際關系相對簡單…… 的生活，那么，我建議你去當老師，真的很好，尤其是女孩子，不過有難度呀，呵呵)。

3、多介紹一些對人生，專業(yè)有用的書。

答：是書就對你的人生、專業(yè)有用，我在大二時的夢想是用四年時間把我們院資料室的書都看完!我的觀點是，看你喜歡看的書，那就行了。如果非讓我推薦的話，我就勉為其難說幾本，對我個人確實很有幫助。鄒老的概論和導論，彭老的空間組合論和中國古典園林分析(這兩 本書可以照著練鋼筆話畫，呵呵)，中外建筑規(guī)劃史教材，城市規(guī)劃原理教材(最少熟讀三遍!)，芒夫德的城市發(fā)展史(我在看過這本書后很多年，只要是想發(fā)表點什么個人觀點，就會說：“ 劉易斯·芒夫德在其著作《城市發(fā)展史》中曾經(jīng)說過……”從來沒有人反駁過我，哈哈)，李道增的環(huán)境行為學概論(好象是叫這個名，記不太清了)，社會學(好象也是叫這個名，很厚，記不太清了)，英語詞匯在用，園冶，大唐雙龍傳。

4、常用的結構有那些，如何應用?

答：純建筑學問題，對我們沒什么大用，但應該了解。如高層鋼筋混凝土結構;鋼筋混凝土結構;鋼結構;新型輕鋼結構;鋼——混凝土組合結構;砌體結構……還有老祖宗留下的木結構。結構選型課好好上就都有了。

5、房間的通風方式，東北四九墻是如何通風的?

答：有學生會問這個問題嗎?用那大姐當年那句有轟動效應的話回答你最合適(呵呵，說笑)。房間的通風方式有自然通風和人工通風(機械通風，包括換氣扇、空調……)，大體就有這兩大類吧?還有別的嗎?誰能告訴我?“東北四九墻是如何通風的?”你讓我怎么回答?!開窗唄?!

6、豐富空間的手法?

答：主要是針對建筑學專業(yè)的吧，建筑空間的處理手法有：空間的限定、空間形狀與界面處理、空間的圍與透、空間的穿插與貫通、空間的導向與序列。這是書上寫的，不過我認為太教條，都說“玩兒空間”，可有幾個人玩兒明白了?還是多研究一下老祖宗的東西吧(就是我上邊介紹的幾本書，太經(jīng)典了，能理解多少，看個人領悟能力了)。針對規(guī)劃上豐富空間的手法，我認為能把握住起、承、轉、合就很不錯了。

7、建筑外觀色彩如何搭配?

答：純建筑學問題。規(guī)劃上的色彩問題，我個人認為需要注意的就是把握城市色彩主基調，具體內(nèi)容各個城市的總規(guī)中都應該有規(guī)定，可以查一下。

8、鋼筆速寫注重快還是像?

答：問題問的有毛病，鋼筆畫是鋼筆畫，建筑速寫是建筑速寫，訓練的目的和方法都不同，注重的也不同，不能放在一起說。個人認為練好鋼筆畫才能畫好建筑速寫，你練過就知道了。鋼筆畫要求用線來表現(xiàn)建筑的空間形體、光影……一切關系，像是最基本的，在畫好鋼筆畫的基礎上，才能畫好建筑速寫。不要把速寫的速簡單地理解成快，快是相對的，建筑速寫的真髓是用最簡潔的線條表現(xiàn)建筑(不單單是建筑)最內(nèi)在的本質，速寫的每一條線都是有靈魂的，我也是在練了好幾年年鋼筆畫后才明白這一點的，才明白齊康那本書為什么叫《線韻》。建筑速寫是為設計草圖做準備的，具體可以看看大師草圖的相關書籍。

9、看名建筑師傳記對我們有什么幫助?

答：閑來無事可以看一看，比看一些污七八糟的電視電影強，不過說到有什么幫助，我個人認為沒什么幫助(可能是我自身素質較差)，我覺得看完之后的反應無外乎這幾類：1 干點兒事業(yè)怎么這么難呀，還是死了這份心吧，當個平凡的白丁最快樂了。2 我KAO，這種人也能成大師?!我不比他強多了?!我要努力!要奮斗!3 這都是真的嗎?4 ……(沒感覺)

我看建筑師傳記后的感覺就一個，早晚把這些該死的建筑師全滅了，省得他們到處給我們城市規(guī)劃的丟人!呵呵。(說笑了)

10、作構成是為了訓練美感嗎?

答：建筑構成也是我們城市規(guī)劃專業(yè)的一門基礎課。其主要內(nèi)容包括格式塔原理與形態(tài)設計基礎，平面構成、空間構成、色彩構成等。其訓練目的主要是訓練學生的形態(tài)設計能力，掌握空間構成原理，和美感有一定的聯(lián)系，但個人認為在結構形態(tài)上合理的東西，其本身就是美的，所以這種說法也沒什么大錯誤。

11、內(nèi)院一般的用途是什么，它被圍合的面積為多少時不影響面積?

答：你說的內(nèi)院是四合院的內(nèi)院嗎?它的用途看一下中國建筑史教材吧，好象是住宅與聚落那一章，關于四合院的。后一個問題我沒明白什么叫“它被圍合的面積為多少時不影響面積?”內(nèi)院的大小是有規(guī)定的，好好看看書就明白了。

12、住宅的面寬與進深最大允許值為多少?

答：是開間和進深嗎? 這個東西好象不是固定的，因為根據(jù)住宅的戶型不同，這些都不一樣。單個房間的進深不要超過6米，再大影響采光，當然，進深太短也不好，一般以多層(樓高6層以下)10米，高層12米左右為宜;面寬的值由面寬與進深比決定，普遍認為比值為1左右的 最合理。

13、中國古代建筑的精華是什么，為什么現(xiàn)在很少見到它們的身影，而歐洲則不一樣?

答：中國古代建筑以群體組合見長，這是中國建筑史里的原話，不知你是否滿意。而“為什么現(xiàn)在很少見到它們的身影，而歐洲則不一樣?”我當年也有過這樣的疑問，并咨詢過相當權威的人士，普遍認為這是由中國特殊的國情決定的。我并不認為中國傳統(tǒng)建筑不好，但我也不得不承認，在現(xiàn)今中國，它確實不實用了。

14、類似帝國大廈之類的高層大廈，拆毀時是否會對環(huán)境造成影響?從城市規(guī)劃原理如何考慮?

答：對這個問題，我知道的也不是十分清楚，試著回答一下。高層建筑在建造時會對環(huán)境造成影響(包括正面和負面影響)，拆除時也是一樣，重點說負面影響。污染：一是噪聲污染。二是粉塵污染。三是煙塵污染。四是廢水污染。五是建筑垃圾對環(huán)境的污染。六是對施工現(xiàn)場周圍樹木、花草、植被、水源等造成的生態(tài)破壞。此外，高層建筑的使用年限都是100年，即使是在建成初期對周遍環(huán)境的各種平衡(風環(huán)境和熱環(huán)境平衡等)造成了破壞，但經(jīng)過如此長的時間，新的平衡在理論上應該已經(jīng)重新建立起來，如果拆除，則……“從城市規(guī)劃原理如何考慮?”諸如帝國大廈、西爾斯、漢考克……都是在世界建筑史上有重要影響的建筑，其高大的形體豐富了城市的空間輪廓線，成為城市的空間軸線，啟到地標的作用，其存在也形成了新的城市機理和新的文化環(huán)境……如果拆除，則……

15、城市規(guī)劃是否應該考慮戰(zhàn)時情況?

答：應該呀，而且是必須的，你在實際工作中就接觸到了。

16、學設計時是否會出現(xiàn)剛開始有思路，而后來又迷茫，之后再覺豁然開朗?

答：會呀，有的同學很有天分，因此方案構思能力很強，但礙于所學有限，經(jīng)驗不足，不能很好的將構思方案轉化成合理的設計成果，所以在方案深入階段會感到你所謂的“迷茫”，老師的重要工作就是在這時候幫助學生對方案進行深入，既要保留學生好的創(chuàng)意構思，又要使學生明確設計的最終目的是要指導實際工作，不能天馬行空隨心所欲的作設計，要有其合理性，求得兩者的平衡點。我想，經(jīng)過了這個過程，你就會再覺豁然開朗了(不過也不一定)。

17、同時做多個方案與專攻一個方案，哪一個更可能做好?

答：應該是都可以，個人喜好問題, 和作好沒什么聯(lián)系吧。我個人一般是換角度同時做兩個以上的方案，然后進行比較，或是讓老師同學幫助挑選一下。但我聽說許多優(yōu)秀建筑師在初期都偏向于這種做法(沒有抬高自己的意思)，我也不知道是什么原因，可能是更勤奮的人才更容易成功吧。

18、畫速寫只畫不思考也有效果嗎?

答：有，在初期階段可行，但如果想進一步提高的話，就必須多思考，這也就是我說的，速寫的線條是有生命力的，而這種生命力是你通過思考賦予它的。

19、結合一二事例講一下軸線與母題的理論?

答：關于這方面的例子比較多，中國古代建筑群最常使用的構圖手法就是軸線，看看《中國建筑史》教材吧。關于母題在此多說幾句，建筑母題可以認為是在建筑設計過程中反復使用的基本要素和概念主題，比如帕拉迪奧母題，再比如密斯的開放空間，都可以看做這方面的代表。

20、如何利用課下時間進行設計?

答：你是說在課下做課程設計還是參與實際工程設計?前者我個人認為課程設計就是一個課上交流，課下總結反思，進而修改，然后再課上交流的過程。課下時間就是用來總結提高的，應該做到多想(想老師同學對你設計的看法意見，他們說的對不對)，多看(參考大師和其他優(yōu)秀作品，從中吸取對你本次設計又用的內(nèi)容)，多體會。如果是后者，我也沒有好的建議，但需要把握的就是，如果你因為課下參與實際工程而對正常的學習用影響，那就說明你不適合在學生階段參與實際工程，那你就別干了，我百分百保證你這樣會吃大虧。

21、快速設計有幾種表達表現(xiàn)方法?

答：很多呀，給你列幾個。比如鋼筆+彩鉛，鋼筆+馬克筆，鋼筆+彩鉛+馬克筆等等。

22、怎樣培養(yǎng)設計興趣?

答：你沒有興趣為什么還要來學這個專業(yè)?不能理解。但如果一定讓我說如何培養(yǎng)設計興趣的話，我還是希望你首先認清一點，你現(xiàn)在從事的是一種創(chuàng)造性的工作，可以把自己的想法變成現(xiàn)實，這樣的工作已經(jīng)越來越少了，從事這種工作本身不就是很用意思的一件事情嗎?你會覺得沒有興趣嗎?

23、人們說存在就是合理，但是人們卻對存在的東西大肆攻擊?

答： “凡是存在的就是合理的”，這是黑格爾的名言。但你不知道嗎，偉大的導師恩格斯說過“在黑格爾看來，凡是現(xiàn)存的決非無條件地也是現(xiàn)實的。在他看來，現(xiàn)實的屬性僅僅屬于那同時也是必然的東西”，“這樣一來，黑格爾的這個命題，由于黑格爾的辯證法本身，就轉化為自己的反面：凡在人類歷史領域中是現(xiàn)實的，隨著時間的推移，都會成為不合理的”。呵呵，這是哲學問題，咱們還是不要討論了吧。對很多人來說，批判和攻擊就是他們的興趣和生活，我們沒必要關心。

24、為什么貝律銘總愛用銳角?

答：這個問題有一定難度，我也沒有看到過相對權威的解釋，僅憑自己的理解說一下吧。在建筑設計中，貝聿銘酷愛三角幾何造型，這是人所共知的，其原因?當然有時是特定的情況需要(比如香港中銀大廈)，但更多的是貝聿銘在其設計作品中一直力圖追求和體現(xiàn)一種震撼力和生命力，比如他在評價玻璃金字塔時曾說“與巴黎的天空是相應的，時深時灰，很是壯觀，充滿著生命力。” 而三角幾何造型(銳角)我認為最能滿足他的這種需要。此外，貝聿銘始終堅持建筑設計的和諧性，他曾經(jīng)說過“將建筑與自然相聯(lián)系，讓我感覺很自在，這是我的第二天性。”可能有人會認為三角幾何造型在很多時候與其這種觀點相違背，但我們首先應該明確，貝聿銘所說的和諧自然是什么?這點我們應該從其生活背景考慮，貝聿銘，美籍華人建筑師，1917年4月26日生于廣州，他的祖輩是蘇州望族，他曾在家族擁有的蘇州園林獅子林里度過了童年的一段時光。其父是中國銀行創(chuàng)始人之一貝祖怡。童年時代在江南水鄉(xiāng)(蘇州)的生活，對其人生產(chǎn)生了極其重要的影響，而這種影響在其赴美后就更為明顯(這點不需要我解釋吧?這應該是所有美籍華人或者說是外籍華人共有的體會，你可以看一下《喜福會》)，這不難從其將蘇州博物館作為其封筆之做看出。他割舍不下的，應該是流淌在其血液中的中國情結。而他意識中的中國建筑，也應該就是其童年時身居其中的江南建筑，而現(xiàn)代幾何形造型正是體現(xiàn)了錯落有致的江南斜坡屋頂建筑特色。你對這個解釋滿意嗎?

25、講講灰空間?

答：灰空間最早是由日本建筑師黑川紀章提出。其本意是指建筑與其外部環(huán)境之間的過渡空間，以達到室內(nèi)外融和的目的，比如建筑入口的柱廊、檐下等。也可理解為建筑群周邊的廣場、綠地等。這方面的書很多，想深入了解自己看一下吧。

26、借景的應用?

答：中國園林的傳統(tǒng)手法。有意識地把園外的景物“借”到園內(nèi)視景范圍中來。園林中的借景有收無限于有限之中的妙用。借景分近借、遠借、鄰借、互借、仰借、俯借、應時借7類。其方法通常有開辟賞景透視線，去除障礙物;提升視景點的高度，突破園林的界限;借虛景等。借景內(nèi)容包括：借山水、動植物、建筑等景物;借人為景物;借天文氣象景物等。如北京頤和園的“湖山真意”遠借西山為背景，近借玉泉山，在夕陽西下、落霞滿天時賞景，景象曼妙。詳細的找本園林的書看看，潘谷西的很多。

27、如何培養(yǎng)準確的尺度感?

答：多畫手繪，很有幫助。此外還有一個好的方法是看完建筑的圖片圖紙后，先有一個意象中的把握，然后去現(xiàn)場進行直觀的感受，我就這樣干過很多次。

28、怎樣學習、分析中國傳統(tǒng)建筑?

答：不太明白問題的意思，對中國古代建筑有不甚了解之處，個人認為都可以參見《中國建筑史》教材，我在這略微說幾點，中國古代建筑藝術在封建社會中發(fā)展成熟，它以漢族木結構建筑為主體,也包括各少數(shù)民族的優(yōu)秀建筑,是世界上延續(xù)歷史最長、分布地域最廣、風格非常顯明的一個獨特的藝術體系。中國古代建筑對于日本、朝鮮和越南的古代建筑有直接影響，17世紀以后，也對歐洲產(chǎn)生過影響。和歐洲古代建筑藝術比較，中國古代建筑藝術有3個最基本的特征: ①審美價值與政治倫理價值的統(tǒng)一。藝術價值高的建筑，也同時發(fā)揮著維系、加強社會政治倫理制度和思想意識的作用。 ②植根于深厚的傳統(tǒng)文化，表現(xiàn)出鮮明的人文主義精神。建筑藝術的一切構成因素，如尺度、節(jié)奏、構圖、形式、性格、風格等，都是從當代人的審美心理出發(fā)，為人所能欣賞和理解，沒有大起大落、怪異詭譎、不可理解的形象。③總體性、綜合性很強。古代優(yōu)秀的建筑作品，幾乎都是動員了當時可能構成建筑藝術的一切因素和手法綜合而成的一個整體形象，從總體環(huán)境到單座房屋，從外部序列到內(nèi)部空間，從色彩裝飾到附屬藝術，每一個部分都不是可有可無的，抽掉了其中一項，也就損害了整體效果。這些基本特征具體表現(xiàn)為：重視環(huán)境整體經(jīng)營，單體形象融于群體序列，中國古代建筑屋頂構架式樣，詩情畫意的自然式園林，重視表現(xiàn)建筑的性格和象征涵義，等等。

29、如何從電影中學會建筑的通感?

答：確實很佩服你，這種問題也能問出來，懂得真多。通感是一種文學手法，就是把不同感官的感覺溝通起來，借聯(lián)想引起感覺轉移，“以感覺寫感覺”。我現(xiàn)在還記憶猶新的是當年中學老師在講解《荷塘月色》時說過，“ 微風過處送來縷縷清香,仿佛遠處高樓上渺茫的歌聲似的”就是最典型的通感。但如何從電影中學會建筑的通感我實在是不甚了解，但關于建筑和音樂通感的研究卻很多，你可以自己看看。比如我認為起承轉合就是建筑和音樂共有的一種手法，而欣賞建筑的重復與變化的樣式會聯(lián)想到音樂的重復與變化的節(jié)奏，這可不可以算做通感?

30、耶魯大學5個年級在一起上課會不會因為流動性把空間糟蹋的不成樣子?

答：首先你要明確，“ 耶魯大學5個年級在一起上課”上的是設計課。耶魯大學的這種做法是為了加強各年級之間的學習和交流，尤其是建筑及其相關專業(yè)，交流學習是尤為重要的，各年紀同處一個教室，就為學生提供了這樣一個場所環(huán)境，我國的天津大學也借鑒了這種做法。關于“會不會因為流動性把空間糟蹋的不成樣子”，個人為空間的流動和封閉是相對的，即使是在流動性很大的空間中，也會有封閉的部分，而且在這種開放性相對強的空間內(nèi)，個體也會隨著環(huán)境作出有益于自身的調整，創(chuàng)造出是與自己工作和學習生活的空間，如果你在這樣的空間中體驗過，你就不會這樣想了。

31、如何看待賴特和柯布西埃提出的使用者應該服從建筑的理論?

答：極端資產(chǎn)階級個人主義者賴特，和另一個資產(chǎn)階級個人主義者柯布西埃，都強調不是建筑應該服從使用要求而是使用者應該服從建筑要求。但兩人卻走向水火。其理論提出的背景和具體原因我已沒有興趣去探究，但任何理論的提出都建立在其特定的社會歷史背景下，很少人能夠跳出其所處社會的及時性，用今人的立場和角度評價故人，是沒有太大意義甚至是可笑的。

32、設計時，面臨著分析地段對設計建筑的影響，應如何分析，分析過程中大致包括哪些因素，請就某一實例分析一下。

答：建設場地(地段)對設計建筑的影響我認為主要可分為兩大部分，一是建設用地的地質、坡度、坡向、植被等因素，一是外部空間因素，把握住這兩個發(fā)面基本就可以了吧。

33、在設計思考之初，尤其是分析一個功能復雜的建筑“功能分區(qū)”是一個十分重要的概念，這是否意味著不同功能的各部分必須嚴格的進行平面分區(qū)?

答：我的回答很簡單，不是。學東西不能太教條，功能分區(qū)是必要的，但不能為了功能分區(qū)而分區(qū)呀。

34、現(xiàn)在有種印象，設計過程中，偏重建筑外觀給人的總的印象，而在許多設計過程中給人深刻印象的往往是一些優(yōu)秀的室內(nèi)空間。例如“曲折的廊”往往給人引導暗示的感覺，怎樣在設計和表達過程中把握室內(nèi)空間設計的亮點?

答：建筑外觀效果給人的感受是最直接和有震撼力的， 然后才是空間，我從來不相信，一個外觀效果極其垃圾的建筑會有如何優(yōu)秀的內(nèi)部空間，即使有，也絕對不會得到大眾的認同，作為一個建筑師(規(guī)劃師)，首先要明確，我們是在為大眾做建筑，能被最廣泛的大眾認可的建筑才是好的建筑，“空間”并不是所有人都能理解和關注的東西，所以偏重建筑外觀并沒有錯。當然，我的意思并不是說建筑空間不重要，為使用者提供舒適便于使用豐富的空間也是建筑師不可推卸的責任。“怎樣在設計和表達過程中把握室內(nèi)空間設計的亮點”，說真的我也把握不好，但多年來我一直在從對中國古典園林的研究中學習空間的處理，建議你也這樣做，一定會有收獲。

35、非建筑元素的意義?

答：建筑外部空間與氣氛的形成，主要決定于建筑的空間形態(tài)和立面形式，但也取決于其它一些非建筑元素的運用，比如室外配套功能設施，花臺、噴泉、雕塑、燈具、指示等器材，燈籠、古董、道具等裝飾，鋪地、面磚、欄桿等面材。這些元素建筑與人發(fā)生親密接觸的界面。若想使這一界面更“友善”，就需要從景觀、園林的角度出發(fā)，對非建筑元素進行深化的設計。

36、新建筑能否改變生活模式?

答：能。新的建筑形式除卻滿足最基本的居住與使用功能之外，也為許多新的精神和物質需求提供了空間條件，在很大程度上造成了原有生活空間的改變和豐富，成了使用者改變生活模式的新契機。

37、平面形狀象征性有多重要?

答：個人喜好問題，不必刻意追求。

38、講講下沉廣場。

答：相對于普通廣場，下沉廣場空間層次更為豐富，多被用作許多大規(guī)模公共性建筑，建筑群的重要入口，成為設計重點，而其整體景觀效果相對更能與建筑相融合。下城廣場在空間上應屬于半封閉空間，滿足了游人休憩停留的需要，此外設計中，還側重于下沉廣場內(nèi)人視角的景觀視覺。記憶中洛克菲勒廣場就是下沉廣場最好的例子。

39、常談建筑的個性問題，那么什么是建筑的個性，是通過什么方式表現(xiàn)的?

答：回答這種問題真的很沒底氣。建筑的個性是建筑師賦予建筑的其所處環(huán)境，文化群體，民族，社會的綜合反映，這是從大的建筑流派分類講，小到單個建筑，也就是一個建筑區(qū)別與其他建筑的獨有特點，豈不單表現(xiàn)在建筑的外觀造型立面效果空間形態(tài)上，還表現(xiàn)在建筑的空間流線組織，色彩，材質，節(jié)點等許多方面。如何賦予建筑個性，我認為首先我們自己必須是一個有“個性”的建筑師，然后才能讓我們的設計具有個性。我們要明確，一個富有個性的建筑，并不是開發(fā)商與建筑師的心血來潮或是崇洋媚外趨炎附勢投其所好的結果，而是以市場存在為依托的，透過某一種風格的外延形式，傳遞出一種內(nèi)涵于其中的對生活狀態(tài)、生活品質的追求和向往。

40、在基地分析中常遇到此有理，彼也有理的情況，如朝向景觀，此時怎么取舍?

答：這種問題我認為是沒有什么標準答案的，一切要憑建筑師的經(jīng)驗和所學，依據(jù)現(xiàn)狀條件，作出自己認為最好的選擇就可以了。

41、建筑設計的方法因人而異，能不能請老師談談自己慣用的方法、步驟，給我們一些啟發(fā)?

答：我不是什么老師，你就是想知道我也沒什么不能相告的，我從當學生開始，在接到一個新的設計題目時，首先都要盡可能的去現(xiàn)場看看，有時還會去幾次，力求做到對場地及其周邊環(huán)境有一個總體的把握，然后就是翻閱同此次設計題目相同和相近的大師作品，獲獎作品，現(xiàn)在的書都很詳盡，從立意構思到最后成型的介紹都有，跟人家學學，看看人家在面對同樣的題目時是如何一步步完成的，然后就是“拿來主義”了，只要是能用上的全部抄過來，接下來也就是我前面說過的，從不同的角度出發(fā)，做兩個以上方案，再篩選，深入等等。

42、設計過程中的曲線是通過何種渠道產(chǎn)生的?

(靈感迸發(fā)，結構受理推理，理論論證……)

答：后現(xiàn)代建筑(不知現(xiàn)在還能不能算作后現(xiàn)代)更注重建筑師個人天賦的發(fā)揮，推崇思維的發(fā)散，因此你說的曲線在大多數(shù)情況下其實都是建筑師先以美觀為標準，信手畫出，然后再分析論證是否可行，進而修改。“靈感迸發(fā)，結構受理推理，理論論證……”什么的太……舉個例子，很早以前就聽說過藍天組喜歡在酒后做設計的傳聞。呵呵。

43、現(xiàn)在我們應學習以“功能適應形式”，還是主張用建筑適應環(huán)境?

答：“功能適應形式”是我們在設計時經(jīng)常采用的。這樣做沒什么大錯。一個富有個性的建筑，并不是開發(fā)商與建筑師的心血來潮或是崇洋媚外趨炎附勢投其所好的結果，而是以市場存在為依托的，透過某一種風格的外延形式，傳遞出一種內(nèi)涵于其中的對生活狀態(tài)、生活品質的追求和向往。因此我還是更傾向與后者。

44、概念設計是指具體的象形設計還是根據(jù)環(huán)境而形成的各種形體的結合?

答：概念設計是由分析用戶需求到生成概念產(chǎn)品的一系列有序的、可組織的、有目標的設計活動，它表現(xiàn)為一個由粗到精、由模糊到清晰、由具體到抽象的不斷進化的過程。概念設計即是利用設計概念并以其為主線貫穿全部設計過程的設計方法。概念設計是完整而全面的設計過程，它通過設計概念將設計者繁復的感性和瞬間思維上升到統(tǒng)一的理性思維從而完成整個設計。如果說概念設計是一篇文章，那么設計概念則是這篇文章的主題思想。概念設計圍繞設計概念而展開，設計概念則聯(lián)系著概念設計的方方面面。以上是比較權威的關于概念設計的概念介紹，竊以為你說的兩種情況在概念設計的具體實踐過程中是都包括的。

45、在進行立面設計時，常常闖入一個誤區(qū)：大面積的開窗，從表面上看這似乎是現(xiàn)代建筑的一個大特色，但這也從側面反映我們立面設計手段的匱乏。另一個誤區(qū)是一味的追求所謂的簡潔，少開窗，甚至不開窗。這兩個誤區(qū)實際是虛與實的矛盾。如何在立面設計中處理好二者關系?另外表現(xiàn)建筑虛實關系是否還有其他手段?如果有，有哪些?怎樣運用這些手段?

答：咱們在此只討論開窗的問題，開窗是使用和功能上的需要，該開的地方就得開;如果想從美觀上考慮，給你個小提示，考慮黃金分割。關于表現(xiàn)建筑虛實關系，我沒有見過相對權威的論述，但在具體設計中，我們一般把建筑立面的構成要素中的窗、空廊、凹進部分以及實體中的透空部分(常給人以通透感)，稱之為“虛”;墻、柱、欄板、屋頂?shù)?給人以厚重封閉的感覺)，稱為“實”。具體怎么應用我也不是高手，建議參考中國古典園林設計。

46、什么是夾層?在什么情況下用夾層?

答：位于兩自然層之間的樓層，指房屋內(nèi)部空間的局部層次，如一棟房屋從外部看是兩層樓房，從內(nèi)部看局部是三層，這三層中間的一層就叫做夾層，中國古建筑中就有許多應用。多是建筑結構上的需要，有的也會影響到建筑立面效果。

47、如何來豐富第五方面?(除了開天窗，上色彩之外)

答：應該是“第五立面”吧。第五立面通俗的講就是建筑環(huán)顧俯視面，即建筑屋頂。其設計優(yōu)劣除對總平面圖布置效果有較大影響外，更直接關系到城市天際輪廓的形成和景觀效果。我們在進行建筑第五立面設計時主要從屋頂形式、體量、線條組成、色彩、質感等方面進行考慮，達到豐富第五立面的目的。

48、利用室外環(huán)境布置來確立與軸線的關系，有幾種可能性?

答：還是問題問的有問題呀，“利用室外環(huán)境布置來確立”什么“與軸線的關系”?如果問的是利用觀景布置來確立軸線關系的話，那么建議參閱歐洲古典園林的相關內(nèi)容，籠統(tǒng)的講主要就是通過采用大尺度的對稱的綠化、小品、模紋鋪砌等，突出強化軸線關系。

49、所謂“流動空間”，除了用不通透天花板的墻隔斷外，其他手法是怎樣的呢?

答：“流動空間”的概念或者說雛形很早就有了，是相對古典建筑空間的特征而言的，并且被現(xiàn)代主義建筑師共同發(fā)展，直到密斯才最后到達極致。實際上，我更認為密斯其實是在把“流動空間”這個本來是現(xiàn)代建筑的一個普遍特征的東西風格化了，他認為“流動空間”終極的狀態(tài)是均質空間，完全開放，不被定義，完全沒有墻體。在實際應用中，個人認為將其理解為空間自由過渡、隔而不斷更貼切。關于具體手法問題，除了用不通透天花板的墻隔斷外，我國古典建筑經(jīng)常采用的利用綠化、木雕、屏風、木格等作為分隔室內(nèi)空間的方法應該也可以歸為此類。

50、所謂的整合是否單指平面的完整性，則是否應該可用虛實結合手段，如鋼架，綠化等手段?達到整合有時會使平面或立面趨于單調，這將如何解決?

答：這里我覺得應該首先明確“整合”的概念，我們通常所說的“整合設計”主要是指在建筑設計過程中綜合考慮其他影響因素，將其統(tǒng)一到一個完整系統(tǒng)內(nèi)。如節(jié)能與建筑整合設計，綠色建筑整合設計，改擴建中的整合設計等的“整合”都是這個意思。你所說的整合，我認為應該是相對于建筑(平面)零碎而言的，這種整合不單限于平面，同樣存在于建筑立面和內(nèi)部空間中，比如“零碎的建筑光影”(知道是外國建筑史中哪一部分的話吧)。對于“虛實結合手段，如鋼架，綠化等手段”個人認為當然可以用，但“整合有時會使平面或立面趨于單調”的觀點我并不是太贊同，這是建筑設計的問題，和“整合”沒有必然聯(lián)系。

51、不同防火分區(qū)之間是用何種方式分隔的?

答：根據(jù)《建筑設計防火規(guī)范》的有關內(nèi)容，“劃分防火分區(qū)的防火分隔物除防火墻外，還可根據(jù)具體情況采用防火卷簾和防火水幕帶等。”具體細節(jié)還是看看規(guī)范吧，我在這里就不詳細說明了。

52、請老師結合自己的工作經(jīng)驗，略談一下建筑的可生長性。

答：生長建筑是多元理論相結合的理論，牽扯東西很多，生長不是仿生，只是取了生物生長之意。最好是能兼顧物質與精神的生長，每一個地域都有自己生長規(guī)律，個人認為阿爾瓦阿爾托的地域主義建筑可以參考一下，更符合“生長的建筑”的內(nèi)涵。建筑的生長與發(fā)展規(guī)律往往與人的生長于發(fā)展規(guī)律互相纏繞前進。在設計中首先要在形式上兼顧外部自然與人文環(huán)境，以前曾經(jīng)看到過這樣的觀點，認為在沒有歷史價值與現(xiàn)實價值的地域，可以設計一個高姿態(tài)的建筑融入其中，讓其成為該地域的不安定分子，扮演催化劑的角色——新生代的空間，獨特的造型等等。如若是在保護地域的邊緣，則首先需要理解周邊建筑的原真性，然后著手去設計自己方案。這種方案是比較復雜的一類，一要兼顧歷史的遺留，二要兼顧建筑時代的生長。第二類的設計可以考慮看看羅西的理性主義書籍，會有所幫助。 至于賴特的流水別墅之類的有機主義(非日本的有機主義)，應該是比較中庸的設計，也是學院派很推崇的設計。至于庫哈斯的理論也可以涉獵，兩種近乎相悖的理論，但是各有道理。以上都是我個人的一點淺顯認識，希望對你有幫助。

53、在設計的初始階段總是會從地段分析中得到一個大概的體塊形體，或者說是建筑的一個初步意象，而這時總會有功能上的原因，或其他方面去制約這個意象的進一步明晰化。這樣就導致了設計時的停滯不前。怎樣去解決這時的矛盾，讓思維繼續(xù)下去呢?

答：你在問題的前半部分中所描述的其實也就是我們?nèi)粘Ｖ辛晳T采用的方案構思方式，而你后半部的問題，還是可以歸為初步方案的深入問題，建議參考前面相關問題答案。

54、如何畫功能分析圖?

答：功能分析無論是對規(guī)劃還是建筑設計來說，都是同等重要的，其體現(xiàn)了設計者對場地(建筑)內(nèi)部功能分區(qū)、布局合理性等的綜合考慮，以及設計于外部環(huán)境的銜接、互動關系等等，功能分析圖的繪制拋開表現(xiàn)手法不談，應詳實地表現(xiàn)出場地(建筑)內(nèi)部功能區(qū)域的劃分、流線組織、各功能區(qū)域的順承以及于外部功能、環(huán)境的銜接，人流、車流、景觀流線的安排等。具體表現(xiàn)手法因人而異，但基本原則是應以主題突出、醒目為主，注意色彩搭配，強調協(xié)調性，具備構成的特點要素，先說這么多吧。

55、同一個方案是否可以存在若干個合理的功能分析圖?

答：一般來講應該是不會有的。從我個人的經(jīng)驗來看，無論是規(guī)劃亦或建筑，功能分區(qū)的組織與銜接都是在設計初期經(jīng)過精心組織和反復推敲的，因此，設計者一般不太可能允許幾個“合理的”功能組織結構同時存在。但在具體的圖紙繪制時，會存在因表現(xiàn)手法和繪圖元素的使用、制圖人的不同而出現(xiàn)多個貌似“不同”但實質一樣的“合理”的功能分析圖來。但特殊情況也是有的，密斯的全面空間理論所倡導的建筑甚至是規(guī)劃中許多設計者一直致力的如何更專注于空間、場地的提供而具體功能由使用者未來自主定義以此形成場所的探索，或許會存在你所提到的可能。個人觀點，僅供參考，獻丑了。